Apocalipsis 20:1-10; Juan 5:28-29; 1 Corintios 15:23-26; 2 Pedro 3:10-13
Ed Rangel · Waupaca Church of Christ · NBLA
El premilenialismo divide lo que la Escritura une.
La venida de Cristo, la resurrección, el juicio, el fin de la muerte y la destrucción final del mundo presente.
El premilenialismo no es un asunto secundario e inofensivo.
Cambia cómo la gente lee el reino, el reinado de Cristo, la resurrección, el juicio y el fin del mundo.
La Escritura no enseña un reino pospuesto.
La cuestión no es si Apocalipsis 20 está en la Biblia.
La cuestión es si puede interpretarse de una manera que contradiga Juan 5, 1 Corintios 15 y 2 Pedro 3.
El premilenialismo separa lo que la Escritura une.
“Viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán Su voz.”
Juan 5:28
Jesús no dice que vienen dos horas.
“Los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida, y los que practicaron lo malo, a resurrección de juicio.”
Juan 5:29
El premilenialismo tiene que dividir esa hora.
Eso no se saca de Juan 5; se le impone a Juan 5.
“Cuando el Hijo del Hombre venga en Su gloria... serán reunidas delante de Él todas las naciones.”
Mateo 25:31-32
La revelación de Cristo desde el cielo trae retribución a los que no obedecen al evangelio.
2 Tesalonicenses 1:7-10
El Nuevo Testamento no predica varios finales.
Predica la venida de Cristo, la resurrección, el juicio y el destino final.
“El día del Señor vendrá como ladrón... los cielos pasarán... los elementos serán destruidos con fuego intenso.”
2 Pedro 3:10
Eso no deja espacio para un reino terrenal de mil años después de que Cristo regrese.
El premilenialismo niega el reinado presente y el reino de Cristo.
Dios resucitó y exaltó a Jesús para sentarse en el trono prometido.
Hechos 2:30-36
Pedro no dice que Jesús se sentará en el trono más adelante.
La resurrección y la exaltación están ligadas a Su entronización.
Cristo está sentado a la diestra de Dios, muy por encima de todo principado, autoridad, poder y dominio.
Efesios 1:20-23
Los cristianos han sido trasladados al reino del Hijo amado de Dios.
Colosenses 1:13
El reino no es meramente futuro.
Los cristianos ya están en él.
“Entonces vendrá el fin, cuando Él entregue el reino al Dios y Padre.”
1 Corintios 15:24
Cristo no recibe el reino al final.
Él entrega el reino al final. Eso significa que está reinando antes del fin.
“Pues Cristo debe reinar hasta que haya puesto a todos Sus enemigos debajo de Sus pies.”
1 Corintios 15:25
La muerte es destruida en la resurrección.
La resurrección no comienza un reino terrenal; está conectada con el fin.
La multiforme sabiduría de Dios se da a conocer por medio de la iglesia, conforme a Su propósito eterno.
Efesios 3:10-11
La iglesia no es un plan de respaldo.
No es una interrupción temporal hasta que Dios regrese al Israel nacional.
Cristo hizo de ambos grupos uno y reconcilió a ambos en un solo cuerpo por medio de la cruz.
Efesios 2:14-16
El premilenialismo usa mal Apocalipsis 20.
Fuerza un texto simbólico contra textos claros.
Apocalipsis usa señales, símbolos, bestias, números, lámparas, sellos, copas, cuernos y tronos.
El lenguaje simbólico no debe usarse para derribar la enseñanza clara.
La pregunta no es si el texto dice “mil años”.
La pregunta es si el número tiene que ser literal en literatura apocalíptica.
Apocalipsis 20 debe leerse en armonía con el resto de la Escritura.
No puede significar que Jesús estuvo equivocado en Juan 5.
El premilenialismo produce falsas expectativas terrenales.
“Mi reino no es de este mundo.”
Juan 18:36
Su trono no está esperando instalación política.
Cristo gobierna ahora. La iglesia sirve bajo Su autoridad ahora.
El premilenialismo dirige la esperanza hacia arreglos terrenales.
Confunde la especulación profética con la certeza del evangelio.
La Biblia no llama a los pecadores a descifrar gráficos proféticos.
Los llama a obedecer el evangelio.
La iglesia debe enseñar el regreso de Cristo con claridad, no con confusión.
El error escatológico no siempre queda encerrado en el calendario. Muchas veces toca el reino, la iglesia y la esperanza.
Cristo no está esperando convertirse en Rey.
Él es Rey. Su reino no está pospuesto. Su iglesia no es un paréntesis.
Cristo reina ahora.
La pregunta es si tú te estás sometiendo a Él ahora.
El único lugar seguro es en Cristo.